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dissabte, 26 de gener del 2013

ARTÍCULO EN FRANCÉS SOBRE LAILA KARROUCH, N. EL HACHMI I SAÏD EL KADAOUI

El número 11 de la revista en francés, Expressions Maghrébines la profesora de la Universitat d'Alacant, Josefina Bueno, publica un extenso artículo sobre Laila Karrouch, Najat El Hachmi y Saïd el Kadaoui, escritores en lengua catalana (y castellana) nacidos en Nador, pero crecidos y residentes en Catalunya.    
 Adjunto como imagen las últimas páginas (que pinchando en ellas se amplían) y se puede leer completo en este link (pincha aquí) ,

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dijous, 28 de juny del 2012

LIBRO RECOMENDADO: HACIA UNA DEMOCRACIA LAICA. VOCES DE MUJERES MUSULMANAS


LIBRO RECOMENDADO: HACIA UNA DEMOCRACIA LAICA. VOCES DE MUJERES MUSULMANAS, DE JOSEFINA BUENO Y OTRAS AUTORAS:


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Cita: "Este no es un libro "contra", sino " a favor de", puesto que da a conocer en español textos que hablan de la emergenica de un islam político tanto en países musulmanes como en países de inmigración, textos que analizan las condiciones políticas y sociales que conlleva la intromisión de la religión en la esfera pública y, lo más importante, que ponen de manifiesto cómo el discurso instrumentaliza a las mujeres y las convierte ensignos visibles de su ideología".


ARTÍCULO RECOMENDADO:
 

Escuchar las 'Voces de mujeres musulmanas'

El libro 'Hacia una democracia laica' es un alegato frente al riesgo de que las elecciones en países musulmanes deriven en una pérdida de derechos y libertades

24.05.12 - 00:50 -

La Fundación Euroárabe de Altos Estudios presentó ayer el libro 'Hacia una democracia laica. Voces de mujeres musulmanas' (Bellaterra), en el que cuatro intelectuales realizan un alegato frente al retroceso que el Islam político supone para los derechos y libertades de la población de los países musulmanes, en general, y de las mujeres, en particular. La editora y traductora del libro es Josefina Bueno, profesora titular de Filología Francesa de la Universidad de Alicante, que ha querido facilitar así la difusión en España de estas investigadoras francófonas.
Las autoras son la socióloga iraní Chalha Chafiq, la historiadora tunecina Latifa Lakhdhar y las argelinas Wassyla Tamzali, abogada, y Latifa Ben Mansour, lingüista. Tanto Chafiq como Ben Mansour viven exiliadas en París a causa de la oleada islamista en sus respectivos países.
Los textos fueron escritos antes de la explosión de las llamadas primaveras árabes, pero precisamente las consecuencias de aquellas revueltas callejeras ponen de nuevo de actualidad las reivindicaciones de estas autoras: esta misma semana Egipto elige al presidente que sustituirá a Hosni Mubarak y entre los favoritos hay, junto a dos exministros del derrocado dictador, un islamista 'moderado' y otro radical.
No en vano, para la portada del libro la editora ha elegido una imagen de la bloguera tunecina Lina Ben Mhenni, una de las promotoras de la revolución democrática en su país. Por otro lado, Lakhdar es vicepresidenta de la Alta Instancia para la Realización de los Objetivos de la Revolución y la Transición Democrática de Túnez.
La profesora Bueno recordó que la situación de las mujeres en Túnez era una de las más favorables del mundo islámico, pero la caída del dictador Ben Alí y las posteriores elecciones dieron el poder al partido islamista Ennahda que, aunque ha renunciado a aplicar la 'sharia' en la nueva Constitución, abre numerosas incógnitas sobre los derechos y libertades femeninos.
La editora recordó que la experiencia iraní, con una república islámica que ya tiene treinta años, es un buen ejemplo del riesgo de retroceso. «El velo es un símbolo físico que no tiene gran importancia. El peligro es instaurar democracias que se basen en la ley islámica, que da un barniz religioso a toda la sociedad e intenta uniformizarla», resaltó.
La poligamia; la dependencia social y jurídica del marido, el padre o el hermano; las restricciones a la moral sexual y reproductiva; el veto a la vida profesional; o el control de la vestimenta y la conducta pública son solo algunas de las restricciones a los derechos de las mujeres que se registran en Irán y en otros países donde gobierna el Islam político.
Relativismo cultural
Además de filóloga, Josefina Bueno es especialista en literatura magrebí y en feminismo; ha trabajado junto a intelectuales francófonas del Magreb y su influencia en temas de integración en la Europa multicultural. En este aspecto, subrayó que los textos de estas mujeres no solo son interesantes para comprender la realidad de la otra orilla del Mediterráneo, sino también para entender algunas conductas de los inmigrantes de esos países entre nosotros.
Bueno matizó que el libro critica también el «relativismo cultural» de algunos europeos que abogan por respetar el resultado de las elecciones, aunque algunos partidos tengan proyectos completamente antidemocráticos y que atentan contra los derechos de las minorías no musulmanas o de las mujeres.
En la presentación participaron además la secretaria ejecutiva de la Fundación Euroárabe, Pilar Aranda, y la profesora de Filosofía del Derecho de la UGR Ana Rubio.



diumenge, 29 d’abril del 2012

MIRADES CREUADES EN ALACANT: ¿Por qué un hombre que se llama Saïd escibe en catalán? Porque un Saïd puede ser catalán y europeo

El ciclo de escritores "Mirades Creuades" se propone indagar, en primer lugar, entorno a la información sociocultural que contiene el texto narrativo, teatral y poético; en este sentido, presentaremos el libro Prácticas de la Antopología Literaria. Prosa, Teatro y Poesía, de José Luis Caramés y Dulcinea Tomás. Asimismo, para completar esta introducción a la antropología literaria, contaremos como autores invitados con Abderrahman El Fathi (Tetuán, 1964) y Saïd el Kadaoui Moussaoui (Beni Sidel, 1975). Abordaremos así un fenómeno artístico y textual que ocurre en el Mediterráneo, cuyo origen y trayectoria (migraciones) tiene a África como referente omnipresente. Con estas participaciones, pretendemos dar a conocer las escrituras hispánica y catalana que se realizan tanto en Marruecos como en Cataluña, como fruto de los procesos migratorios, ejemplificadas en las obras de estos escritores, y que suponen la convergencia entre el mundo hispánico, catalán y el magrebí.
La presencia de los mencionados autores nos permitirá analizar las relaciones de las literaturas, española, catalana y francesa, con la literatura magrebí, tanto por lo que se refiere a temática como a la producción y recepción de los textos.
 Un català de soca-rel, gairebé (Un catalán de pura cepa, casi) no es sólo el subtítulo de la novela de Saïd El Kadaoui Moussaoui, también es su intento de definir su propia identidad y el eje de su última novela, donde expone su visión “desde la periferia”.

Este escritor y psicólogo, de origen marroquí, que vive desde hace muchos años en Cataluña y que escribe en catalán y castellano, ha participado hoy en el encuentro de Miradas Cruzadas, que se ha celebrado en el Salón de Grados de la Facultad de Filosofía y Letras de la UA, con la presencia de la vicerrectora de Extensión Universitaria, Josefina Bueno.


El Kadaoui Moussaui ha explicado el complejo camino hacia la construcción de su propia identidad, una identidad que él ha definido como “porosa”. “No es fácil ser marroquí en Cataluña, en Europa, en España”, ha dicho Saïd El Kadaoui Moussaui, quien, no obstante, ha rechazado el victimismo porque “La mirada de los otros te esclaviza y también te puede ayudar”.


Para él, su identidad comporta “nacer en un sitio, vivir en otro y amar los dos”. Por eso, ha lamentado los “extremos;: del burka a Le Pen”. Estos extremos, ha lamentado, “son los que condicionan los debates y ocupan los titulares”.


“¿Por qué un hombre que se llama Saïd escibe en catalán?. Porque un Saïd puede ser catalán y europeo”, ha dicho él. Desde su punto de vista, éste es el reto del cara al presente y al futuro”, el de aceptar que las identidades no son ideas cerradas y que pueden ser múltiples.


Por estos motivos, este escritor es “casi catalán” porque en este “casi” él encuentra “connotaciones más positivas que negativas”. La frase, que toma del libro El Buda de los suburbios, de Hannif Koureshi, es para él “una ventana que da aire fresco” porque la identidad “no ha de ser una sola cosa, un bloque de hormigón”, sino que se construye. Este “casi es algo que queda pendiente siempre y te permite continuar siendo”.


Esta posición, según ha dicho, la mirada “desde la periferia” permite ver “mejor el mundo, reensarlo”.


Todas estas ideas en torno a la identidad se han reflejado en el libro Cartes al meu fill. Un català de soca-rel, gairebé, escrito de forma “mabale, irónica”, pero también con una cierta “amargura”